【內容簡介】

這本外公的顯微鏡是兩岸聞名的劉湘梅醫師。她經歷了兩個不同世界的生活：古老的中國和現代的美國。
作者出生於湖南一個知識份子家庭。她童年最深刻的記憶是，三十九歲被殺害的外祖父與他遺留的一台德國顯微鏡。
作者生長在極端動盪的時代，先是日本侵華戰爭，繼之是內戰。最大的改變是在一九四九年，她在青島的山東大學醫學院就讀時，與情人一同離家遠去臺灣，成為流亡學生。他倆於臺大醫學院畢業後結婚，同去美國留學。而後，不幸婚姻破裂，隻身在異國將三個孩子養大成人，仍能在競爭激烈的醫學界作了出色的貢獻。
她在六十五歲那年，回到湖南（舊日的湘雅）醫科大學教書，在故鄉尋根，發掘了不凡的家族歷史。
作者的母親是最早期的女權主義者，十幾歲時就坐著轎子上街宣傳婦女運動。作者的父親曾在湖南湘雅醫學院就讀，可惜一年之後就輟了學。他一生的夢想就是希望他十個孩子之中，有一人能夠實現他作醫生的願望。
作者的外祖父於二十世紀初到日本學法律及教育。他的兩件遺物：一本莎士比亞的書和一台德國顯微鏡，讓作者留下了深刻神秘的印象。直到她晚年回故鄉時，才發現了祖父一生的光榮事跡，與他在歷史上所佔的地位。進而發覺，祖父的顯微鏡象徵著她的希望和夢想，也是她個人終生成就的泉源。
作者敘述她在美國的生活與醫學生涯時，摻入了家庭中幾代中國婦女的不凡遭遇，與她兩個美國女兒的見解。這本書記述她的家族所親身經歷的中國近代歷史、冒險、命運與巧合。

【自序】

這本書是近百年來，我家四代親屬的親身遭遇，連繫著國家的苦難與變遷起伏，這部可歌可泣的家族奮鬥史，也是我國二十世紀民族史的縮影。由最早纏足吸鴉片的外婆，為民流血犧牲的外公；繼之是我母親姨母一輩婦女的初步覺醒、為真理女權奮鬥、在艱困的家庭生活中掙扎；然後是我個人的奮鬥史與我孩子們在美國生長的經歷。
我在中國生長，歷經日本侵華戰爭、國共內戰的砲火。一九四九年，與情人一同流亡到臺灣。一九五三年，臺大醫學院畢業、結婚，然後去美國留學。不幸婚姻破裂，在異國單身養大了三個孩子。儘管遭受到種族、性別的歧視，仍能還在競爭激烈的醫學界作出貢獻。我與留在中國的一代姐妹們才真正實現了婦女獨立，享受到科學和文明的成果。
書中的內容除了筆者個人的經歷與回憶之外，還有幾代親屬的回憶與感想，包括兩位姨母：夏熙雲與夏熙瑜、姐姐劉湘蘭、妹妹劉湘娜、表妹謝曉雯，以及兩個美國女兒：王培茵與王培琴。書中描述出四代婦女的不同經歷，以及美國與中國的生活對照。
本書原先是用英文寫出，於二○○二年在美國出版。首先要感謝大姐劉湘蘭的啟發與指導，之後在寫中文版的幾年期間，多虧在南京的三妹劉湘娜鼎力協助。她補充了許多我遺忘的材料，在我手寫的初稿上，作了文字修改，請人打字後，在電腦上傳送給我。兩位妹妹：劉威鳳與劉媛，也曾在原稿上作過修正工作。外甥女汪彤在中英文字翻譯方面給了許多幫助。
我感謝李瞻教授對我的鼓勵與指點，他在百忙中讀了全稿，校正錯誤，並提供許多珍貴的編輯意見。
本書所述有關戰時歷史以及後方流亡學生的生活細節，許多採自《大時代見證：萬里孤鴻》，李瞻著，二○○五年三民書局出版；《李春序八十自述》二○○五年出版；《怒目少年》王鼎鈞著，民國八十四年吳氏圖書有限公司出版。特此銘謝。
資料來源:合記圖書

【內容簡介】

這個病，會使人的表情和手腳動作不聽使喚，
這個病，會讓人無法享受美味的食物，
這個病，會讓人漸漸失去所有的記憶，甚至完全忘記自己最愛的人。
這個病，的發病機率是百萬分之一。
該如何在百萬分之一的機率之中，尋找兩人的幸福？…

　　這是國內第一本關於亨丁頓舞蹈症的愛情小說，雖然書內的劇情故事純屬虛構，但亨丁頓舞蹈症卻活生生地存在於你我周遭，並如同多數罕見疾病一般，為現在醫學無法治癒的重大疾病之一。

　　故事中的女主角美笑，在男友小健碩士畢業、成為專任教師之後，決定說出自己隱藏在心中多年的秘密—「我爸爸生病了！」、「醫生說是『亨丁頓氏症』」，意即她帶有50％的機率，可能罹患罕見疾病「亨丁頓舞蹈症」。這對自小因父母離異失去父親，一心期待走入婚姻、家庭的小健，該如何選擇下一步呢？眼看父親逐漸發病的美笑，是否會同哥哥一般，選擇基因檢測確認是否罹病嗎？該不該接受基因檢測呢？如此驚人的震撼彈，對兩人關係究竟會產生什麼樣的影響呢？

　　在此熱情邀請您，陪同書中小健與美笑面對感情與疾病的掙扎與迷惘，經歷生命中未曾預料的起伏與危機，探索百萬分之一機率的希望與光亮。

資料來源:罕見疾病基金會

【推薦序】

光之舞 / 陳莉茵（罕見疾病基金會常務董事）

……行事為人就當像光明的子女，光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實，總要查驗何為主所喜悅的事情。

第一次與重病的亨丁頓舞蹈症病患接觸，在1999年的病友聯誼會成立記者會上，那是一次震撼而難忘的經驗。
為了是否請重病患者出席記者會，我與病患家屬都長考爭扎了一週；難堪而困頓的隱私(對應)疾病防治與權益爭取的曝光需求，幾經權衡輕重後，終於有病患與家屬挺身而出。救護車載來舞動不停的她，連輪椅都坐不穩，險些跌落地上，幸虧輔大體育系的三位志工，抬她安置在我情急下臨時商借的飯店貴賓室大沙發裡。我握著她的手，希望些許安撫那枯瘦緊繃而大幅舞動的四肢、身體，與不斷抽蹙的臉。其實，有些不幸的亨丁頓舞蹈症病患，只能在深度沉睡的數分鐘裡才得以歇息。
亨丁頓氏症是顯性遺傳，防治應該不是很困難，只是歷史性誨暗、沉重、驚恐也錯愕的無知帶來歧視與逃避，並無視於基因的缺憾如影隨形，無垠的痛苦與失落接踵而至，周而復始的複製悲劇，病患們一代傳一代，在黑夜中漫舞。
在某個因緣機遇下，閱讀了《100萬分之一の戀人》，這是一本描寫亨丁頓症病患的愛情故事，也是第一次在病症的世界中看到了光明。
男主角小健在一個頗有禪意的開場中，點出了「無盡」裡的「光亮」—他的美笑。拿到學位和剛找到工作的小健，準備向從小衷心愛慕的美笑求婚，以展開人生璀璨的篇章。只是對方在電話的另一端驚人的告白：「我爸爸是亨丁頓氏症的患者！」，一時間原本的光亮卻變的模糊而不確定。因為這個二十世紀60年代發現而且驚動醫學界的顯性遺傳惡疾，會有二分之一的機率遺傳給甜美、溫柔、小健摯愛的美笑。而美笑寧可讓自己處在灰色地帶中，也決定不作基因檢測自己是否罹病？那麼，自小因父母離異失去父親，如今一心期待自己走入婚姻、家庭、可以成為爸爸的小健，該怎麼選擇下一步呢？他會退縮嗎？他該不該退縮呢？
美笑問著小健：「你到底喜歡我哪裡呢？」
小健回答：「妳的溫柔、燦爛的笑容……」
這只是九十九分的答案，滿分的答案是什麼呢？
愛情在面對人性、尊嚴與靈魂深處的痛苦時，產生極深沉的矛盾與挑戰。小健形容此時與美笑的相處，感覺好像身處在一個被細線吊在半空中，卻不容傾斜的翹翹板，讓人心驚膽顫，而美笑則在翹翹板的另一端，正坐立不安的數著時間。
美笑該不該接受基因檢測？小健要不要接受美笑這個高危險罹病者？疾病再遺傳給下一代怎麼辦？是否要告知可能反對的家人？就算小健決心接納，美笑會接受小健的決心嗎? 這些高度涉及倫理及心理層面的問題，為熱戀中的他們，在婚姻路上設下了重重迷障。
小健經由網路、病友會、書籍、向醫師舅舅請教等等途徑了解疾病後，他決定了重要的沖繩之旅—探望美笑重病中的父親。這趟旅行探訪，使小健對《神道集》「大王與菩薩妃子」的故事裡，大王對心懷不軌而欲陷害菩薩妃之子者，宣說：「為父、為子，求之不得，非此一世之事。」的宿世因果說，從懷疑到終於認同自己與美笑的相識、重逢、相愛，與疾病共舞的際遇等，也算是「可遇而不可求的奇蹟」，有絕對正面而積極的影響。關鍵性的問題與思考是，小健問自己：「我們能面對疾病的不安，共有這份不安，然後構築一個探索兩人共同出路的家庭嗎？」
沖繩之旅中，最經典又感人肺腑的人物就數美笑的哥哥與嫂嫂遙子。哥哥經過基因檢查證實沒有被遺傳到亨丁頓氏症，雖說他逃過命運的試驗，但卻也為心愛的妹妹努力尋找幸福。美笑的哥哥誠心地要求小健：接受可能發病的妹妹，並和妹妹在一起；如果真的妹妹發病了，他允諾會接手照顧。
美笑在故事的後半部，得到小健愛她最真實的理由：「我愛你的存在！」。就如同她們共同的兒時記憶與經驗；聖經裡「以弗所給信徒的信」：「…行事為人就當像光明的子女，光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實，總要查驗何為主所喜悅的事情。」小健在百轉千迴的思考裡，把表象的一切拿開，他發現巨大的黑暗中，「光亮」的確存在著。 罕見疾病的病患能不能追求愛情與婚姻？在這好像自傳式的《100萬分之一の戀人》小說裡，經由精湛的文字，有極深刻而精確的剖析。抽絲剝繭的正向思維，令人感佩動容而不由得喝采。相對現實的罕病世界，無盡而巨大的晦暗總是揮之不去，亨丁頓氏症的病患遭遇尤為甚之。我們期待這束難得的光明，照亮亨丁頓氏症病患的暗夜漫舞，相信這光明之藥來自人類的至情、至愛、與至性，也是我們任何人都傾心祈求的親情、愛情、與友情！
小健與美笑與痛共生的人生路，讓人性的光輝與愛有了最真摯的圖騰，這是你我之間的真實，只要你相信，也會看到「光亮的存在」！

文 / 楊玉欣
面對自己的身體因為疾病，無可避免地逐漸衰退，直到癱瘓、死亡為止的過程，是很令人心驚的。但是，最令人痛苦的部分，恐怕不是對於未知的恐懼；而是在這過程中，自理能力一點一滴消逝，自尊隨之蕩然無存所帶來的難堪以及一個依賴他人而活的生命，有何存在的意義與價值的懷疑？
故事中的女主角美笑，在男友碩士畢業、找到工作之後，決定說出自己隱藏在心中多年的秘密——她帶有50％的機率，可能罹患罕見疾病「亨丁頓舞蹈症」。美笑的父親，正是因為這個疾病變得暴躁易怒，甚至只能以胃廔管進食。而她，並不想進行基因篩檢，寧願活在灰色地帶當中。短短幾行描述，折磨人的生活與內涵，讓人心痛不捨；是甚麼的難處，讓生命必須隱藏無法坦然面對摯愛，活在隱藏中的擔憂又是怎樣的掙扎？50％的機率，其實已經不需要賭注，是與不是，命運已將家屬身份綑綁在她的十字架上！篩檢只是一種撇不清的撇清，卻無法切割他與父親和疾病的關係。灰色地帶的活法，不比黑或白輕鬆，調色本身就是煎熬，永遠太黑了一點或太白了一點，因為委屈、痛苦、拒絕、哭泣、假裝、振作、快樂等，都只是灰階中的色塊之一，調勻、調美的理想，只讓人陷落現實與理想的分裂深淵。
篩檢與不篩檢，一樣痛苦！篩檢報告如果顯示一切平安，皆大歡喜。但若不是呢？自己將踏上與父親相同的道路，變成一個連自己都陌生的人，日子該如何繼續下去？不篩檢，可以懷抱著希望、過著平凡卻幸福的生活，相對的卻必須一直處在不安當中，直到發病或死去為止。哪一種才是真正勇敢的選擇？恐怕是很難論定的。
兩天前，我的姊姊在電話中，流著淚激動地對我說：「你不知道，我要多麼勇敢，才能夠每天對自己說，我是有用的人，我可以的！我可以的！我時時刻刻提起勇氣鼓勵自己要撐下去！要撐下去……」在電話的這一頭，我感覺到姊姊想堅強起來，但又難以壓抑的悲傷、沮喪，這樣的生活內容與感受，不是幾天、幾個月，而是十幾年了，未來也還有幾十年吧。
再拿我的例子來說，我的盥洗時間，從20分鐘變成30分鐘、40分鐘、50分鐘、一個小時以上，對別人來說40分鐘或50分鐘或一個小時以上，都很慢；但對我來說，盥洗流程完全一樣，行動所需的時間卻從20分鐘慢慢增加到一個小時以上，只有我自己知道20分鐘、30分鐘、40分鐘、50分鐘、一個小時以上，代表甚麼意義，只有我自己知道與疾病交手的滋味，當我從浴室平安走出來的那一刻、當我每一次含著眼淚微笑的那一刻，我知道，那是一次次的生命聖戰，那一場場的聖戰，對抗的是，生命最深的無助和恐怖。
生命沒有標準答案，只有盡力為自己找到適當的舞步，才能化阻力為助力，與疾病共舞；本書中，這對戀人經歷的痛苦與選擇，再次提醒我們：生命不是因為健康、能力而有意義；生命的存在，本身就是一件值得尊敬的事，尤其，在病痛中不選擇放棄，而選擇痛苦地活下來，面對至死方休的疾病挑戰，這是人類寶貴的意志之戰，生命之戰，是病患及其家屬為社會及生命的偉大貢獻。
此外，我還想提出另一些容易被忽略的族群：「被疾病打敗的朋友」。在疾病中，自覺活得痛快、有意義、有尊嚴的人，是比較幸運的人；有些人，我們不會認識的人(他們沒有能力讓我們認識)，在疾病的打擊中消逝了，這樣的病患和家屬，承受的傷痛是，眼睜睜看著自己被無能和絕望啃噬，再也沒有力氣反擊，直到最後一口氣也吸不上來；即使死亡，家屬的心靈創傷依然深重。面對這些走過死亡與劇痛的朋友，我想以祈禱表達我的尊敬與不捨，感謝他們教導我們生命的奧秘和信仰，否則我們無法洞見疾病的啟示意義與價值。
我想，無論疾病或健康，每個生命都在難以預測的變化中學習成長，而同情、諒解、支持與愛，則是生命中最可貴、最動人的養分， 祝福每個人都能得到滋養，也成為他人生命中的養料！

資料來源:誠品網路書店

【序】

〔專文推薦1〕重溫舊夢與深入台灣醫學教育的愉悅旅程／（教育部醫教會執行祕書　賴其萬）

兩個多月前本書作者台大醫院內科吳寬墩教授來電，邀我為他即將出版的新書作序。由於我與吳教授僅有一面之緣，而且吳教授的專長是腎臟科，與我從事的神經內科又相去甚遠，一時之間不知如何辭謝。吳教授在電話中向我解釋，他這本書是以追憶的方式，由自己從學生變成老師的心路歷程，寫出台大醫學院的醫學教育，而這本書最主要的目的，是希望能藉此整理出即將退休的老師——謝博生教授對醫學教育的貢獻。他說謝教授很客氣，不願意出版一本專為他退休所做的紀念冊，但他鼓勵吳教授利用這個機會，忠實地紀錄台大醫學院在腎臟內科的傳承，上溯到小田俊郎教授、陳萬裕教授、謝博生教授，下達吳教授本人，縱貫地介紹台大醫學院內科醫學教育的薪火相傳。就這樣，基於對台灣醫學教育的關心、以及對自己母校醫學史的興趣，我答應接下這份工作。
吳教授在這本書裡，以時間為主軸，循序漸進地以為什麼選擇學醫、醫學生時代如何看待教授老師、自己為什麼選擇內科、如何踏入研究之路，並穿插介紹陳萬裕教授、謝博生教授在這幾個主題裡的追憶，而後介紹台大醫學院如何在謝教授的領導下（醫學院教務分處主任兼台大醫院教學副院長三年、台大醫學院院長六年）進行醫學教育改革、推展社區醫學、以至由 SARS 而促成台灣醫學教育開始重視一般醫學教育訓練。
吳教授的文筆流暢，以詼諧的口氣說出許多學生時代的甘苦談，十分寫實，一點都不自我吹噓，但也適度地展現出學者的自我肯定，坦然道出自己的優缺點，誠屬難得。他寫出自己對這些老師過去與現在的看法，也道出自己現在身為人師才悟解的教育哲理。尤其他說到陳萬裕教授如何以其「大同基金會」幫忙謝博生教授渡過那段台大醫院「沒有薪水的兼任主治醫師」的生活，而謝博生教授如何以其「國範基金會」補貼吳教授在赴美進修的那段清苦日子，令人充分感受到台大醫學院「傳承」的感人。但他也不諱言學府殿堂、白色巨塔的派系競爭，而引申出謝教授當年對他所訓悔的研究倫理。
吳教授在教學、研究、服務三項全能之外，又能博覽群書，浸淫於書琴畫藝，由這本書的字裡行間可以感受到他對文藝的修養，尤其是有關「醫學是科學還是藝術」以及「重建台灣醫界的人文精神」這些部分，寫得真好。同時他對醫學教育的一些看法：批評醫學生渾充醫生得以學習臨床經驗的陋習、分析「速效知識」與「緩效知識」的不同與重要性等等，也都甚得我心。
謝博生教授在台大醫科早我兩期，雖然彼此在學生時代就認識，但並沒有深交。回來台灣以後，我才開始注意到他對台灣醫學教育的深遠影響，加上這幾年受謝教授之託，參與他所主導的醫策會醫院評鑑工作，而最近更積極參與新制教學醫院評鑑辦法的制定，才使我有機會觀察到他對台灣醫學教育的深入了解與執著。透過這本書我更加認識這位低調寡言的學長，在他一貫堅持背後所具備的深厚理論基礎。我想謝教授不常以口頭分享他的想法，也許這是他的性格使然，但很可惜地，包括我自己在內的一些關心台灣醫學教育者，都因為工作太忙，沒有好好閱讀謝教授這幾年來陸續發表的著作，而未能充分領會他想把台灣的醫學教育帶往那條路的用心。看完吳教授這本書以後，我想我會開始好好研讀謝教授這幾年用盡心力所撰寫的醫學教育系列著作。
我個人認為，這本書使我更了解謝教授在想什麼，更了解台灣的社會價值觀如何影響台灣人學醫的動機以及醫界的心態、台灣醫學會的歷史、學術殿堂的傳承、台大醫學院教育改革的細節、社區醫學的推動以及SARS 之後痛定思痛決定提出的畢業後一般醫學訓練的始末。無可諱言地，台灣當前醫學教育都向西方看齊，在這種時潮下，謝教授這種對日本醫學教育有深入了解，以及長年在台灣擔當醫學教育龍頭老大的獨特背景，的確可以幫忙許多熱心醫學教育者看到自己的盲點。
我與內人都是台大醫學院醫科畢業生，我們都在台大醫院神經精神科做完住院醫師才出國，雖然二十幾年後歸鄉並沒有回到母校工作，但對於它還是有一份很深的感情。透過這本書中對一些台大醫學院的老師教學與學生受教的追憶，以及對老建築物的描述，我又彷佛回到四十幾年前重溫舊夢，再加上因此更加深認識台灣的醫學教育，使我深感當初答應吳教授寫序真是一個「值回票價」的決定。

〔專文推薦2〕醫學與人文之間的成功對話　／（臺灣大學歷史系退休教授　張秀蓉）

我與作者吳寬墩醫師結緣始於二○○二年一起進行〈臺灣醫學會與臺灣醫學會雜誌百年大事紀〉的展覽編輯工作，接著在二○○五年又合作「臺灣醫學會與臺灣醫學會雜誌百年史」的國科會計畫，我們每兩個月有一次工作研討會。我對吳醫師的印象是他不拘小節，但執著理念。之前不了解他為什麼喜歡這些歷史的東西，以為是因為他擔任醫學會祕書長，職責所在，但漸漸的發現他其實充滿濃厚的人文氣息。閱讀本書後，更讓我體會他是具有這般特質的醫者。吳醫師多才多藝，我在與他相處期間知道他繪畫、演奏樂器、是網球校隊隊員，想不到他的文筆亦是如此流暢。其謙遜的態度，在書中更是表露無遺，面對無奈的事情與問題，皆以幽默的筆法點到為止、略略帶過。
本書是吳醫師為老師謝博生前院長榮退而作，由他和謝院長的互動過程，以及他寫自己求學、習醫、行醫的種種，藉此反思一位醫師應該具備什麼樣的特質和知識。藉由回憶謝教授對他的教誨，重新釐清和細嚼那些話的意義。這本書也寫出了臺大醫學院及臺大醫院的歷史，特別是日治時期的台灣醫療史。全書以時間為主軸，共有十九個主題，吳醫師透過這些主題，將「謝博仔」的傑出表現、對腎臟科同仁間長幼倫理原則的堅持，以及推動醫學教育改革、一般醫學教育、社區醫學等等的理念、經過與成果，忠實的呈現。師生的愛好，也在這本書中表露無遺，包括旅行、攝影、繪畫、欣賞古典音樂等，吳醫師藉著流暢的文筆，以生動有趣的方式，讓人了解為什麼他們師生具有如此的人文氣息。
前面十七章描述師生間的互動，第十八章藉由敘述台大醫學院的傳承講座，隱約透露出一種交棒傳承的意味。第十九章〈重視緩效知識，迎向未來〉，則是作者另一種對於醫學領域的思考。我很佩服謝院長用「文藝復興」這麼傳神的一段歷史的精神，來為下一步醫界需要提升的人文素養命名，同時也相信吳醫師有能力接下這個提昇醫界人文素養的棒子。
書中洋溢著從日治時期的崛內次雄教授、小田俊郎教授到戰後的陳萬裕教授、謝院長及吳醫師本人五代師生間相互提攜、關懷之情操。如同吳醫師自己所言：「我也是這樣被照顧過的」，「十五年前我得到的那種溫暖，必須在腎臟科醫師間繼續被呵護、留傳下來」。吳醫師將對老師、前輩們提攜的感恩，化為對後學的照顧，這種傳承的精神即是本書亟欲彰顯的主題。
以一位歷史學者的角度來看，吳醫師參考了大量的文獻資料，還引用了謝教授及老師陳萬裕教授口述的資料。最令筆者欣慰的是，看到了書中的引文都有註解出處。因此本書的呈現，更是醫學與人文兩個不同領域之間的成功對話！這是一本值得細細閱讀的上乘之作，在台灣醫療史的書群中也是難得一見的佳作。

〔作者序〕走進醫學是一種緣份與承諾！／（台大醫院副院長、台大醫學院內科教授　吳寬墩）

我的老師謝博生教授即將退休。 這個日子當然是可預期的，但我還是相當不捨他離開。
我始終找不到一個好的時機，來表達我對這近三十年師生情誼的感激，或許該說是我怕我的表達，對照他的謙沖只會凸顯我的侷限。
他婉拒我們為他的退休舉辦任何的紀念儀式，這樣的低調令我不安，我深恐在他退休之後，他的理念、智慧和執行力，只在我和少數人之間流傳、知曉和懷念。
歷史也許會記錄一些事，但在現今價值觀紊亂，醫學教育和醫療體系面臨極大轉變和挑戰的時代，他那種清新的思想、執著的情操，絕對值得即時記錄下來。原先我想說服他接受雜誌社的採訪，闡述他的理念，他深思了一陣，說：「寫一本書！就由你來寫吧！」我非常吃驚，他補充道：「但不是感恩的那種書，不是為了我的退休。」我如何寫出這樣的一本書？
在認識他這麼多年中，雖然我們在同一所醫院、同一科、甚至每個星期四下午我們比鄰看診，但我們從沒暢談過。我很難跳出師生的關係和謝教授成為朋友，因為我無法讓自己和一位長期引領我在醫學生涯學習的良師，隨性自在相處，探究他深沉的思想及轉折。我們相處互動的時光，大部分都是我傾聽他對我的指示和鼓勵，雖然我能了解他的理想和目標，但很多事情還是困惑著我。這些困或很難具體描述，也不易以直接的詢答來釋疑，我一開始下筆，便發現必須更深入他的想法才行。於是我決定以訪問作為重新認識他的途逕，在訪談中我們終於可以暢談，而我的困惑也慢慢解開。
利用這樣的方法重新認識我的老師，是一種奇妙的過程。一開始我以訪談者的角色進行這個寫作，漸漸的，我發覺自己不是一個單純的訪談者，面對相同的議題我們有共同、也有相異的經驗和看法，我開始省思自己三十多年的醫學之路，不知不覺地將自己寫在這本書中，經由這樣的書寫，我發現謝教授的理念其實早在我的身體竄流。
許多的話題於是開始連結到陳萬裕教授，和陳教授的老師──小田俊郎教授，以及更久遠的台灣醫學，讓我更了解這些在我的老師身上所傳承的東西是怎麼形成的。我不能說，也不喜歡說這是「一脈相傳」，至少我知道我無法達到他們的許多成就。我們走入醫學殿堂的理由各異，從不甚清楚醫師這個行業開始，我們學習、成長、成為有能力的醫者，老師的身教帶領我們走向不同的路途，建立不同的價值觀，儘管人的志向和個性歧異，但維繫一個團體或社會的脈動，最重要的也許就是身體力行的表率──謝教授期許的一種風範。而醫者的風範正是一種使命的延續。
前人在物質匱乏的時代所表現那種刻苦、不屈服、擇善固執和關懷周遭的精神，在這個科技發達、物質享受不斷提升的時代，已逐漸淡去。一百多年來台大醫學院和醫院的發展變革中，沒太多偏離前人脈絡的可能只有學術研究的精神；這個龐大的團體當然不會崩解，但是一種空虛的感覺似乎正在侵蝕這個團體的磐石。台大醫學院和醫院有百年的歷史，都可能發生價值和信念的危機，更遑論其他較欠缺某種傳承和倫理的新興醫療機構。
這本書的書寫，雖然對於呈現謝教授及他所代表的醫學理想仍不能詳其全貌，但我仍期望藉由回顧我的老師，以及我的老師的老師和醫學院的先輩的為人、事蹟及理念，透過他們的「典型在夙昔」，提供立志當醫師的莘莘學子、醫學生、臨床或教學研究的醫師們，一些不同於當前慣性思考的省思。謝教授及其他前輩最令人感佩的地方，是他們不斷改善醫療服務的執著熱情，當今的醫療環境，從醫學教育、醫療政策到醫病關係，能否比以往更好？或許答案就在前人風範，及每一個醫學相關人士即起即行的人文關懷和實踐膽識之中。
對於一般大眾，或許也可藉本書一窺台灣的醫學教育是如何養成？醫療
衛生建設與改革對民眾健康有何影響或貢獻？醫學的進步不僅只靠醫療從業人員，也需要一般大眾的正確觀念及持續監督。
在撰寫本書的過程，我得到許多先進的協助，不少朋友給予的指導和關心，沒有他們的鼓勵我無法完成這本書，在此謹致上我萬分的謝意。

資料來源:金石堂網路書店

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永遠的二號館 永遠不能忽略的醫療職業倫理 / 侯勝茂署長心靈點滴

3月間收到現任台大醫院副院長，也是台大醫學院吳寬墩教授新出版的一本書，書名叫做「永遠的二號館」。雖然工作繁忙，但這本書回顧台大醫學院發展歷史，並以感念今年初自台大醫學院內科退休的謝博生教授，帶出醫學倫理教育養成教育議題的書，卻讓我翻閱再三，感觸良深。
矗立在台大醫院新大樓對面，那座看來有些滄桑但又醞滿歷史質感的二號館，對每一位曾經在台大醫學院上過課的學生來說，不僅是充滿學生時代回憶的一棟教室而已，它見證過台灣過去一百年醫療發展，它更是孕育台灣醫療教育人文精神最重要的堡壘。
「當我進入醫業時：我鄭重地保證自己要奉獻一切為人類服務。我將要給我的師長應有的崇敬及感戴；我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業；病人的健康應為我的首要的顧念。」這個由世界醫學協會在1984年訂定的誓詞，是每一位通過嚴酷醫療教育考驗，即將進入醫業執業的醫生都會作的宣誓。短短的一段話，只要花15秒就能夠唸完，但要實踐，卻要花一輩子。
醫療人文教育向來被視為醫生養成過程中，相當重要的一環，但要如何讓學生從學生時代就將這樣的精神內化到自己的職業倫理價值觀中，卻是醫學教育中最困難的一個議題。
醫院的工作繁忙，面對生死難關，醫護人員每天都要承受龐大的時間壓力和情緒壓力，要不斷維持緊密且彼此尊重的醫病關係並不容易。吳寬敦教授的書在一開場，就不斷反問自己，「為什麼要念醫學系？為什麼要當醫生？」雖然很少人會這麼大方承認，但可能有很多人最誠實的回答會是，「因為這是第一志願，而我努力唸書，並考上了。」
醫學系做為台灣菁英人才普遍的第一志願，背後有複雜的社會歷史結構因素，但不管這個因素有多複雜，當病人來到醫生的面前，那份祈求疾病能夠消除的期待，卻再單純不過。
如果醫學生在來到醫學院之前，進入醫學院之後，宣讀完誓詞之後，甚至在行醫多年之後，不能真正從內心體會這份單純，對醫生而言，是放了多麼重的一個擔子在肩膀上，那麼良好的醫病關係就不可能實現。
在我們學習成長的過程中，曾經看過很多能夠堅守這份職業倫理，在行醫道路上不忘時時提醒自己身上責任有多重的長者，成為我們最好的模範良師。謝博生就是這樣一位令人尊重的長者。「將近五十年的歲月，…，能夠在自己所選擇的志業中實現理想，從工作中獲得滿足，我心中洋溢無限感激。」年初，謝教授在對醫學院的退休演講上，說了這麼一段話。將行醫當作一種志業，這就是謝教授能夠堅持的唯一理由。
和接受日式醫學教育的謝教授相比，現在醫學院學生面對的醫學教育內容、方式，以及面對的醫療市場結構已經有很大的不同，所必須承受的壓力也有所變化。然而，不管外界怎麼轉變，醫病關係的醫療職業倫理，卻亙古不變。我很感謝吳寬墩教授在這個時間出版了這本書，不只讓更多年輕醫學生能夠瞭解台灣醫療教育發展的歷史，也能夠從長者的典範中，體會醫病關係的重要性，以及當一個醫生，需要以什麼樣的慎重心情，在行醫的道路上兢兢業業，時時警惕自己。
雖然台灣的醫學教育已經發展超過一百年，但我們在醫病關係的醫療倫理教育上，仍然有很多路要走。身為一個醫生，同時也是醫學系學生的老師，我衷心的期許，還在學校唸書的同學夠從學生時代就多關注醫病關係的議題，學習從心做起，學習「聽到別人的痛」，同時把這樣的傾聽和感受，化為一份誠摯的尊重，以及救治病人的熱情，就像我們都會說的那份誓詞一樣。

資料來源:行政院衛生署 健康九九衛生教育網

【推薦序】

維護健康的就醫之道　　◎文／曾淵如（秀傳醫療體系中部地區總院長）
人生最重要的事有三件，即健康、家庭及好友同學，其中健康最為重要。健康是快樂的淵源，是延年益壽及老當益壯的基礎。狹義的健康乃指沒有疾病的身體；廣義的健康則指能長期適應環境之身體、情緒、精神及社交等各方面之能力的個體。因此促進健康的範疇涵蓋疾病的預防、疾病的早期診斷與治療、以及病後調養與健康的維護；而健康的維護在某種程度上，有賴於醫師的協助。
醫師的醫療服務涉及生命及健康，需要專業，即要有「橘井功深」與「妙手回春」的仁術，施行醫生自己能力所及的醫療。醫師更要有愛心，即「悲天憫人」及「痌瘝在抱」的仁心。所謂「醫者父母心」，醫師對病人要如同父母對待子女一般，去關心、疼惜、呵護；醫師對病人家屬要能將心比心，讓病人及家屬能瞭解病情， 解除焦慮，以獲得病人及家屬的配合及信賴。古訓說「不為良相，必為良醫」，良醫的地位是非常崇高，找到良醫治病更是病人的期盼。不過，病人也應將自己的病情症狀毫無保留地提供給自己所信賴的醫師，作為醫師診治病人的參考依據，並與醫師團隊合作共同治療自己的疾病，以達維護健康的目標。
由於生命是有限的，醫師常有「力所未逮」的限制而需要向病人及家屬說明以獲得知情同意。此外，醫病雙方對醫療結果之期待的落差，也常導致無法達到病人及其家屬所期待的滿意度。因而醫師更需要有能與病人及其家屬溝通的能力，病人及其家屬也應有此方面的了解及認知。目前醫師工作的真諦及目標受到一般民眾的誤解；「名醫」的誤導使醫師的形象受到扭曲，造成醫師地位的低落；醫病關係的緊繃，使行醫的環境比以往惡劣，風險度及危險性提高，而讓「醫師難為」；種種情況造成醫師之防禦性的醫療行為，真是社會的不幸。解決之道在於良好的醫病關係及充分的醫病溝通，而這有賴相關的正確資訊，以提供病人及醫師去學習及檢討。《一定要看名醫嗎》這本書，就是重要的參考資訊之一。
本書的作者張之申醫師，是我在台灣大學醫學院醫科的同學，具有深厚人文素養。她不但文學造詣良好，出版數本沒有醫藥味之醫學相關的文集，更能隨手「神畫」，繪製出諸多「醫界卡通」之文集，可說是一位才女。她畢業後即負笈美國，受過完整的住院醫師及專科醫師訓練後，並在當地行醫。她將行醫數十餘年的經驗寫出本書，揭露目前一些病人不正確的就醫行為與觀念，以及一些所謂「名醫」的不當行徑，為當前惡劣醫療及社會痛下針砭，以供病人及醫師學習及檢討的參考；教導病人如何做個好病人，醫師如何做個好醫師，讓醫師及病人雙贏，以期合諧的社會，真是用心良苦。
書中提供就醫及選擇良醫的注意事項，提列二十五個問題作為民眾如何就醫的入門訓練；並以親身經驗列舉好醫師的典範及良好醫病溝通的實例。文章敘述簡明，淺顯易讀，相當實用。在此繁忙的社會中，當發現自己的健康有問題，如何把握契機，作為就醫及選擇醫師的依據，以促進及維護健康時，這本書是值得閱讀。

破除名醫迷思　　◎文／黃達夫（和信治癌中心醫院院長）
生病是每個人都避免不了的事，因而每個人也逃不了看醫師的命運。如何讓這種無法避免的事得到最好的結果，並迅速恢復健康，是每個人所期待的。
在很多方面來說，今日的台灣社會已經是一個進步的社會。譬如在食、衣、住、行等方面的水準，在過去四、五十年間已有顯著的進步。現今在台灣，只要是錢買得到的物質需求，一點也不落後任何先進國家。但是在其他方面，例如健康與醫療，雖然全民健保的實施使得台灣社會達到了人人有保的目標，但是，我們卻不得不質疑，人人都買到了健康嗎？台灣的民眾雖然就醫很方便，愛去診所或醫學中心也隨個人選擇，但是，看病時卻要不斷地來回奔波，還要花很多時間在排隊、等候，結果卻常不令人感到滿意。病人經常一家一家地換醫院，以尋求更高明的醫師。因此，如何選對好醫師就成為全民一個亟欲解決的疑惑。
我在國內從事醫療工作已近二十年，相較於我之前二十五年在美國行醫的經驗，我必須說，一般而言，國人的醫療常識相對的缺乏。最主要是因為國內三分鐘門診的特殊醫療型態，以及國內絕大多數醫師不把教育病人當作職責一部分的錯誤態度。在美國，民眾的醫療常識是從其成長過程的就醫經驗中逐漸累積起來的；另一方面，美國主流媒體在醫療報導方面，態度極為嚴謹，其報導可信度極高，民眾能從中獲得正確的醫療資訊。所以，他們對於醫療品質的認知也比較正確。然而，根據我在國內多年的觀察，我必須指出國內的醫療報導至少有一半是渲染、誇大的自我宣傳。不但沒有達到教育民眾的目的，反而嚴重地誤導民眾。
如果有人問我如何選擇好的醫師的話，我會很直接地告訴他，我會對媒體捧出來的名醫以及一診看上百人、沒有好好做身體檢查、仔細了解病史，就下診斷或不花時間用心與病人溝通的醫師避而遠之。
張之申醫師曾在台灣與美國有多年執業的經驗，熟悉太平洋兩岸的醫療與病人的不同特性。基於對一般大眾健康的關心，出版了《一定要看名醫嗎》這書，用許多實際的例子，為民眾解開諸多的迷思。並且提醒民眾在就醫過程中，病醫雙向溝通的重要性。最後，她也傳授給民眾「良醫」的條件與特質。讓民眾有具體的依據，去尋求值得信賴的醫師。為什麼她要為大家寫這麼一本書呢？因為只有找對好醫師才能保住健康和生命呀！

令求醫者有所依循，對名醫懇切進言　　◎文／張之宇（歷史學家）　　
我自幼身體羸弱，一直在協合醫院接受調養，然而後來日本占領北平、接收協合醫院，並將當時無救的病童逐出醫院，我不幸的正是其中的一名。在往後的歲月裡，凡生死關頭、跌跌撞撞的事，又無一不與醫生有關。當舍妹之申將其《一定要看名醫嗎？》書稿拿來囑我看一看時，又觸及了多年前的一段往事……一時之間，我心中見其又有新書問世的欣快喜悅，霎時被內心糾葛取代。
猶記得那一年待產，在諸多朋友的推薦下，選擇了一位在哈佛醫學院擔任教授、頗富盛名的婦產科名醫主診。不幸長子早產，然而該醫生正在遠地的高爾夫球場渡假，名醫助手因我胎盤前置不敢以剖腹接生。在當時的醫療制度下，沒人敢接手處理名醫的病人，只得苦等名醫趕回動手術。不過，因為麻醉時間過久，所以我雖僥倖得救，但長子已往生。
之申此書是寫給非醫界的讀者所讀，而我恰與其中若干病患心態吻合，因此願意挺身而出，為這些表達淋漓、且發人深思的由衷進言鼓掌；同時更樂意介紹醫界人員共同一讀。
走筆至此，記起一則笑話：古代一仕子有特異功能，可看見鬼魂。一天仕子生病，以自持的特有功能走遍醫館，凡醫生門前鬼魂多者，均不去就醫，因為他認為這些醫生必是醫術不佳。突然看見一醫館前只有一鬼魂獨在，心想必是良醫因而入內求診，不料藥到「命」除。仕子鬼魂心有不甘找醫理論，才知該醫館一日前才開始懸壺應診。
這個故事雖純屬諷刺，但何異於盲目求名醫？
我國荀子早有「良醫之門多病人」的說法，而韓非子更認為「人處疾則貴醫」，此乃人之常情。我們要求醫者要有救人的憐憫與同情，才稱得上是位良醫、才能成為名醫，但現今的社會，醫師在成為名醫的道路上，是否有太多長袖善舞之公關作法？
之申所以欣賞蒲松齡先生，大抵也是對這位三百年前的學者其醫學方面的想像力非常嚮往。由於家鄉人民「不惟無處可以問醫，並無錢可以市藥」，因此蒲先生在災病之年，一方面廣集偏方編成《藥崇書》，以方便鄉民治病療傷，一方面幻想行醫良策。
在他所著的《聊齋誌異》一書中，有許多在當時看來不可思議的寫作題材，絕不是抒發其不得志的心中鬱塞而已。其中，〈錦瑟〉有接斷臂的手術，〈雲蘿公主〉有以受精卵借腹生子的預言，〈荷花三娘子〉有帝王切開產子的故事，〈嬌娜〉有人工呼吸，〈陸判〉提到麻醉後手術，〈畫皮〉有換心的情事，〈黃九郎〉則有同性戀。 所以清代大學者魏源警告世人：「披五嶽之圖，以為知山，不如樵夫之一足；談滄海之廣，以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。」
之申能坐於室而觀四海，她是以仁度人、以情度情、以類度類，沒有個人評論，為使病患擬於求醫者怦然心動，而有所依循。對當前若干名醫，之申也懇切進言：「一些高高在上的名醫，一旦把病人和自己的地位畫作鴻溝的時候，他早已沒資格作醫生了」，更是力透紙背。
所以寫醫生與病人，因習而知，因誤而知，因疑而知，因過而知；之申有心焉。

資料來源:城邦讀書花園網站

【相關報導】

「一定要看名醫嗎？」離譜！名醫中風 病人還排長龍 【記者劉惠敏╱台北報導】

八十歲名醫邊看診邊打瞌睡，死忠病患還是上門；名醫中風，門診仍大排長龍。一號難求的名醫真的比較會治病？醫師張之申出書挑戰名醫迷思，建議病患要找良醫而非名醫。
張之申是美國賓州大學醫學院內科癌症臨床副教授，曾在台行醫十二年，昨天出版「一定要看名醫嗎？」新書。她發現許多人不看名醫就沒安全感，但台灣「名醫」一診動輒上百人，平均一人分不到三分鐘，患者卻似乎不以為意；且擔心得罪醫師，不敢尋求第二意見。
她曾與某位名醫同一時間看門診，有些掛不上號的患者便退而求其次，找她看診。但這些患者表示不需要她的建議，「只要直接開之前開的藥就好」，甚至有人要求不要把診斷寫在病歷上，以免下一次名醫看到不高興。患者如此輕忽自身的健康，常讓她捏冷汗。
當然，名醫也可能是良醫，張之申說，在目前大環境下，許多一號難求的名醫也是不得已，病患透過關係加號，醫師很難拒絕；再以八十歲或中風還在看診的醫師為例，顯示國內醫師缺乏明確退休制度，醫師若不服老，就可以一直看診。
在朋友間有「俠女」稱號的張之申笑說自己不有名，所以跳下來寫出名醫迷思與真相，不怕得罪人。其實，她在國外知名醫學中心服務、有教學經驗，專長於腫瘤科，也是國內家庭醫學科第四號證照持有人。
張之申出書，也和親人的遭遇有關。當年她在美國與指導教授共同診治母親，卻因為檢驗報告一個小數點弄錯，導致用藥錯誤，讓母親因為血栓阻塞腦部血管變成植物人，之後不幸過世；她的姊姊也因為早產，無人敢接手名醫病人而延誤手術，腹中胎兒不治。「直到現在，夜深人靜時還是會想起母親流淚的樣貌」。

資料來源: 【2008-03-04/聯合報/A1版/要聞】

怪象！名醫中風 門診排長龍【記者黃玉芳/台北報導】

80多歲的名醫體力不濟，邊看診邊打瞌睡，依舊有慕名患者「不離不棄」；甚至有名醫中風了，連話都說不清楚，門診還是大排長龍，在美國、台灣行醫多年的醫師張之申，直言台灣不可思議的名醫現象，她也出新書「一定要看名醫嗎」，認為病患應該要有高「醫」Q，打破對名醫的迷思。
許多人不看名醫沒有安全感，不過台大醫學系博士、賓州大學醫學院內科癌症臨床副教授張之申說，台灣的名醫一個診大都擠上一百人，平均一個患者分不到3分鐘，但是患者似乎都不以為意。
→80多歲名醫看診睡著 護士開藥
她回台灣也看到，一位已80多歲的老醫師，常在替患者看病時因為體力不支睡著，還得由身旁的護士替他打電腦、開藥，「但是大家都敬老尊賢」，相信他的名氣與醫術。也有名醫明明已經中風，得坐輪椅、口齒也不清晰，但是患者一樣大排長龍。
張之申也說，患者常常還因為怕得罪名醫，不敢尋求第二意見。像是她跟某名醫同時間看門診，經常有掛不上號的患者退而求其次到她的門診來，但是不要她的建議、只要直接開名醫之前開的藥就好，而且還要求不要把診斷寫在病歷上，以免下一次名醫看到不高興，讓她常常替患者捏一把冷汗。
張之申最近把這些觀察到的現象寫成「一定要看名醫嗎」，這也是國內第一本挑戰名醫觀念的書，書中以美國、台灣的實際案例，提到對名醫的13項迷思。包括「名醫是常上媒體接受訪問的醫師」，張之申說，電視中常會看到熟悉面孔，但可能只是面對攝影機時照稿子念，她也說，某大企業董事長住院後，每天由主管說明病情，造就主管成了名醫，但不知道私底下照顧大老闆的的卻只是個小主治醫師。
→白色巨塔爭名位 名醫無心看病
另外，「主任、院長級的醫生才有資格當名醫」，很多患者不看主任級以上，就覺得醫師能力不值得信任。其實有些醫師兼了行政職分身乏術，導致醫療品質下降，甚至為了爭名位，無心看病。張之申也舉例，一位醫師因為耳鳴就醫，幾個名醫卻有完全不同的診斷，因此千萬不可把醫師的話當成永遠的真理，越是重大的疾病，一定要尋求第二意見。
和信治癌中心醫院院長黃達夫也替她寫序，提到如何選擇好醫師，建議「對媒體捧出 來的名醫以及一診看上百人、沒有好好作身體檢查就下診斷、不花時間與病人溝通的醫師避 而遠之」。

資料來源: 【2008-03-03/聯合晚報/A3版/話題】

【書評】

醫學及其不滿 評《劍橋插圖醫學史》【王道還（生物人類學者）】

1990年代末，英語世界出版了好幾本醫學史，《劍橋插圖醫學史》是其中之一。這些書的特徵是：第一、作者全是專業醫學史家，而不是醫師；二、敘事不再以歌頌進步為能事，而在分析醫學發展的人文脈絡，如科學、文化、社會；三、都著眼於一個弔詭：醫學在二十世紀突飛猛進，是明明可知、難以推諉的事實，歐美先進國家的富人與貧民都受惠，然而公眾對醫學的不滿，卻似乎與時俱進。當然，這些書所討論的醫學，指以科學為基礎的醫學，我們簡稱西醫。
自古巫醫不分，是舉世通例。醫學史源自醫者拒斥「信巫不信醫」的俗見，追求專業化，以獨立的理性理解與治療疾病。在東方，這可以追溯到西元前六世紀與孔子同時代的神醫扁鵲；在西方，則是一百年後號稱醫學之父的希臘人希波克拉底斯。當時東西醫學正在成形，差異並不明顯。但是希臘醫學在西元前四世紀，與科學發生了緊密的關係。到了西元二世紀，東西醫學已判然有別，雙方都出現了集大成者：東方是張仲景、華佗，西方則是蓋倫（Galen）。
蓋倫醫學的特徵，舉一例即足以說明。蓋倫解剖動物，研究人體的構造與機能，寫成過兩本書，一本是要言不煩的實地解剖手冊；另一本卷帙浩繁，發揮亞里斯多德的哲學與生物學，是炫耀學問之作。以臨床醫學而言，即使第一本的內容都遠遠超過實際需求。
在西方，醫學與科學結合超過兩千年以上，始終缺乏臨床實效，只有知性的趣味。蓋倫之後一千三百年，才有人以解剖人體得到的知識，修正蓋倫的觀察，可是對於臨床醫學仍然無甚裨益，連外科技術都沒有進步。
到了十九世紀，科學的無用之用終成大用。我們對西醫的印象，其實源自二次世界大戰後的重要里程碑，如抗生素、開心手術、器官移植及所謂試管嬰兒等。科學醫學因而遍及全球，成為醫學的判準。
科學醫學提升了大眾對醫學的期望、創造了新的健康問題，如壽命增加使得老化、生活模式導致的多因疾病成為主要的臨床主訴。醫學滲入了許多過去公認為「私」的領域，卻以科學之名排擠人性；醫師甚至掌握了判生死的權力。權力越大，責任越重，無怪集尤叢謗。另一方面，以科研、高科技裝備、大型醫院為基礎的醫學極為昂貴，各國健保無不虧損，健康資源的分配成為重大政治議題。事實上，以投資報酬率論，科學對健康的貢獻，早已急遽下降。各地的傳統醫學見縫插針，成為與科學醫學競爭的「另類醫學」。此外，無論「健康」是否普遍人權，貧富差距不只導致富國的人民內部矛盾；在全球化的現實中，窮國無力控制傳染病，使健康資源分配的議題變得更加棘手。
本書對科學醫學的分析與針砭，展現了英美醫學史專家自1970年代以來累積的研究成果，絕非消閒之作。不過，我們讀來，由於「漢家自有制度」，難免別有懷抱：東方醫學何時才會出現同等學養的諫言？

資料來源: 2008-04-06/聯合報/E2版/讀書人

內容簡介

　中國作為崛起中的強權有兩個非常矛盾的特色：崛起的速度很快，同時極為不穩定。作者在此書分析中國在內部所面對的矛盾：區域發展的差距、貧富的差距，以及經濟發展所帶來對民主的渴望，台灣更是「中共政權存亡的關鍵所在」

本書特色

■是強權？或仍脆弱？

　　在美國，每個人都問作者，脆弱？中國感覺起來一點都不脆弱啊！另一方面，在中國，每一個人也都懷疑，強權？中國不算強權吧！

■強而脆弱？

　　中國崛起勢不可擋，但快速的發展卻讓中國內部隱藏許多問題，包括：中央對地方的控制力不足、貪污嚴重、環境污染、台灣問題、區域衝突，都有可能讓蓬勃崛起的中國在一夕之間倒地。

■美國主流觀點

　　台灣讀者對中國的認識可能比世界其他任何國家都來得深入和透徹，但透過本書，台灣讀者另一重大收穫，是瞭解美國如何看待中國、甚至希望可以「管理」中國的官方觀點。對於世界兩大強權互動，對於台灣在中國崛起所能獲得的機會，更能全盤關照。

■作者具代表性和影響力

　　作者長期負責亞太事務，長年接觸中國，是極為重要而活躍的中國問題專家，對中國問題瞭解深入，兼具學術、實務無可替代的地位。2008年美國總統大選，若民主黨勝選，也是入閣的熱門人選。

內容簡介

　一架由洛杉磯飛往波士頓的美國之光七六七夜間班機於午夜12點半起飛，隨著飛機逐漸爬升高度，旅客紛紛沉沉睡去。飛行三小時後，一個盲眼小女孩醒來，她淒厲的叫聲驚醒了沉睡的旅客，隨後發現整個機艙竟只剩下寥寥十幾人，連機長也消失不見！他們跳進了不尋常的異世界裡，專吃懶惰傢伙的「懶勾魔」正朝他們步步逼近……

　　而獨居於湖邊小屋的作家莫特遭一名謎樣男子指控他剽竊作品，他的一切行徑都在這名男子的掌握之中，甚至接連發生一連串驚悚詭異的意外與命案，於是莫特決定反擊，卻意外發現他與謎樣男子背後最駭人聽聞的真相……

　　本書為史蒂芬．金繼《四季奇譚》後，同樣以四篇小說集於一書、稱霸暢銷書榜的經典之作，中文版分成兩冊出版。開啟《午夜2點》，你將跟著史蒂芬?金一同跳入時間洪流，一窺時間對人心造成的腐蝕作用。

內容簡介

謝謝托瑞總教練，沒有您給我機會，就沒有今天的我。
我會繼續努力，願能與您一同分享在洋基的榮耀。
Thank you Mr. Torre. Without you giving me the opportunity, I won’t be where I am today.
I will continue to do my best and work hard, and hope I could share my accomplishments for the Yankees with you.
?王建民

這是一本由近代棒球史上最成功的總教練，
累積生平領導智慧所撰寫的管理傑作！

　　在2007年MLB球季結束後，托瑞結束了與洋基長達12年的賓主關係，離開深愛的子弟兵和紐約球迷。即使和紐約的緣分告一段落，離開，仍無損於他在洋基史上無可動搖的重要地位，球員敬愛他、球迷愛戴他，連刻薄的紐約媒體也必須承認他在洋基棒球史上的偉大貢獻。

締造難以超越的非凡成就：

　　托瑞一加入洋基，隨即在第一年（1996）就拿下世界大賽冠軍，1998 ~ 2000年更是創下驚人的冠軍三連霸，締造洋基王朝的全盛時期。帶領洋基隊的壓力遠非一般球隊可比擬——媒體總愛用放大鏡挑骨頭，球隊巨星如雲、個個大牌，更麻煩的是，球團有一位以挑剔出名的老闆：史坦布瑞納。但托瑞就是有自己的一套帶兵哲學，以令人驚嘆的輝煌戰績為經、雍容開明的管理風格為緯，在紐約建立起自成一格的「托瑞王朝」。

從失敗中崛起：

　　托瑞細數當年與子弟兵的互動，真實而深入，談及成功之餘，也不諱言由失敗累積起的珍貴點滴。球迷或許不清楚，這個金牌總教練，竟同時亦是棒球史上等了最多場比賽才拿下第一枚冠軍戒指的常敗總教練。托瑞調侃自己，足足一共參加了 4,272 場比賽才打進世界大賽！

童年家暴陰影，淬練出領導統御的高手：

　　上至球星、下至替補球員，托瑞平等視之，除了星光熠熠的巨投強打兵團，也不忘提起板凳球員，談及這些球迷眼中的「小人物」對球隊的莫大貢獻，以佐證自己關於組織管理的哲學。更令人動容的是，托瑞誠懇敘述童年時期遭受父親家暴的陰影，以闡釋自己「尊重」、「公平」、「從不在當眾讓球員難堪」的領導原則，令讀者更能體會其管理哲學養成的脈絡與背景。

將運動管理的觀點，應用於職場與人生：

　　托瑞的領導智慧與管理哲學可說是放諸四海皆準、今昔皆然。讀者可藉由書中真實的例子，對照職場與球場的相似或相異之處，並將這12把「成功之鑰」應用於人生的戰場。同時，書中小故事精采迭起、巨星如雲，棒球迷絕對會大呼過癮。

本書特色

＊當棒球遇上管理學，你也可以複製「托瑞流成功學」：

　　5年拿下4屆冠軍的金牌總教練，將自己的成功哲學與管理觀點，引導切入職場的領域，給讀者12把「成功之鑰」：包括「知人善任的基礎」、「溝通的藝術」、「領導統御的不敗法則」、「培養領導人的風範」、「如何應付難搞的老闆」、「夾心主管的生存之道」。

＊除了王建民，MLB第一豪門有更多精彩絕倫的歷史：

　　托瑞細數與子弟兵的互動，細膩深入並具有戲劇性，因此這也是一本極好看、令體育迷愛不釋手的洋基王朝幕後紀實，書中有太多當年締造九○年代輝煌戰績的幕後曲折、相關人物的小故事：除了如今仍活躍的隊長基特、守護神李維拉，還有保羅?歐尼爾、救援高手惠特蘭、提諾?馬丁尼茲、「棒壇吉他手」伯尼?威廉斯、締造完全比賽的斯文殺手大衛?孔恩與「公袋鼠」大衛?威爾斯等等，讓球迷得以親近這些傳奇英雄背後人性的一面。

內容簡介

墨西哥的聖女貞德，真人實事的迷人傳奇！
唯一能夠媲美馬奎斯《百年孤寂》的拉丁美洲魔幻寫實小說！

◎榮獲2006「桐山環太平洋小說獎」（2007年由村上春樹獲得）
◎全球已經售出美國、法國、德國、西班牙等八國語文版本
◎同時入選「芝加哥論壇報」「洛杉磯時報」「舊金山記事報」「聖荷西水星新聞報」及「華盛頓郵報」【年度最佳書籍】
◎知名小說家郝譽翔專文推薦

　　媽媽「蜂鳥」生下泰瑞西塔就拋棄她，丟給兇悍貧苦的阿姨撫養。她常常挨打、挨餓，躲在豬舍裡，和大母豬彼此安慰，各自思念失去的小孩與母親……好容易找到生父，成為墨西哥農場大地主的么女，即將擁有美好的人生。誰知道，更悲慘的命運才剛剛拉開序幕……

◎家族傳奇轉化為劇力萬鈞的迷人作品
泰瑞西塔真有其人，是伍瑞阿家族的傳奇人物，也是作者的遠房高祖姑姑。生於1873年，當時墨西哥內戰正熾，執政的狄亞茲將軍採取高壓手段，迫害境內的印第安原住民。泰瑞西塔十六歲遭到強暴致死，停靈數日之後，忽然從棺材中坐了起來，從此擁有療癒能力，吸引成千上萬人前來朝聖、求助，並稱她「卡波拉聖女」。印第安人標榜她是「墨西哥的聖女貞德」，想藉此號召革命。墨西哥政府因此指控她是「墨西哥最危險的女孩」，逼她流亡美國，再也無法返回心愛的故土……

◎重新賦予「魔幻寫實小說」生命力的新經典巨著
墨西哥這個加勒比海邊的高原古國，原居的印第安人孕育了馬雅、印加、阿茲特克等古文明。十六世紀遭西班牙入侵，古帝國瓦解。十九世紀初才獨立，但內戰依舊頻仍。作者結合史實與寫作技巧，讓世人得以重新回味馬奎斯四十年前掀起的文學狂潮與閱讀的喜悅。雖然取材自真實人物，故事的細節、人物的特色卻都出自作者匠心。作者文筆洗鍊，從辛辣到浪漫，野蠻到風趣，無不揮灑自如，讀者可以充分體驗視、聽、嗅、觸等感官的悸動。全書洋溢落日餘暉的豔麗與淒清，既肅殺又抒情。

內容簡介

出身優良、畢業於牛津大學的烏蘇拉?瑪洛在某天夜晚接到一通緊急電話。原來是好友的床上出現一具屍體，但朋友堅稱自己的清白，因此烏蘇拉決定深入調查。沒想到在調查的過程中，發現了父親20年前的一場委內瑞拉的探險行動隱約與此謀殺案有所牽連……在現代英倫風采與大英帝國殖民時期殖民地的兩個世界中，烏蘇拉一步一步捲入一場無法回頭的冒險！

內容簡介

以全新的眼光觀察新的網路青春期
這本書會助你解開網路規則密碼，幫你了解網路如何改變自己子女的生活，
教你怎樣重新和孩子建立關係

　　你是否覺得家裡的青少年和網路上的朋友難分難離(唯一例外是使用手機傳簡訊時)？那是因為MySpace、Facebook、YouTube之類的網站已經成為青春期孩子生活的重心，而不只是另一個短暫的消遣而已。從性壓力到隱私，從社會地位到自尊，網路的影響層面幾乎無所不包。

　　目前有些學校的作法是禁用社交網站，不過你的孩子卻堅持這些網站根本「沒什麼大不了的」？本書作者凱爾西親自訪談數百位青少年，幫助家長評估自己應該(或不應該)擔心孩子使用科技產品，本書堪稱樹立了里程碑，率先為讀者指引青少年的新世界。

你在書中會發現：

　　MySpace的吸引力：互動如何讓孩子上癮，你該如何阻止孩子被網路控制。
　　個人身分網頁、加入朋友、八大密友榜人氣指標：網站裡的「交友」如何重新界定友誼。
敞開一切：年僅十一歲的孩子如何學會自我行銷——他們為何優先注意社交名流和色情片演員。

從色狼到網路霸凌：如何幫助孩子保護自己。

內容簡介

　六十二篇散文及兩篇訪談錄，即是朱天文六十四種生活及文學養分。

　　文學養分，包括《紅樓夢》、《搜神記》、《東周列國誌》、《花間集》等書，以及父親朱西甯、胡蘭成、三毛、聖提、侯孝賢、「深情在睫，孤意在眉」的妹妹朱天心等人。

　　生活養分，則包括穿衣服、談戀愛、為出版社工作、設計髮型、出門旅遊、做家事等，這些每一樁都是頭等大事，她在〈女人與衣服〉中即寫，「時代若有變動，一定是音樂先變，女人先變，衣服先變，舉瑪丹娜為證。」